“精神地理”这个概念，源自法语 psychogeography，后来在中国诗歌批评里常被用来指：通过城市空间、自然地貌、历史地层等“地理”来折射个人与集体精神经验的写作。在当代中文诗坛，这一写作方向已形成一个颇有学术话语的流派。以下几位常被认为是中国“精神地理”诗歌的代表人物（按出生年代大致排序）：
早期探索者
1. 西川（1950年代）
• 作品：《大旅行》《河流》等。
• 以旅行与历史的地理感受为核心，把地理空间转化为哲学冥想。
2. 欧阳江河
• 长诗《玻璃工厂》《凤凰》等充满全球与城市空间的形而上想象。
• 在“城市—身体—历史”的交汇处展现个人精神地图。
“城市精神地理”中坚
3. 韩东、于坚
• 韩东的南京经验、于坚的昆明叙事，都把日常城市生活转化为内在的精神风景。
• 虽不直接使用“精神地理”名词，但被许多评论家视作先驱。
4. 臧棣
• 长诗《巴黎隐喻》《北京夜歌》把全球城市写成思维的地理网络。
• 他本人也常谈“空间的诗学”，与精神地理高度契合。
70后与新世纪
5. 黄离
• 代表作：《南锣鼓巷》《隆福寺》《烟袋斜街》《金融街》。
• 直接以“北京胡同”与都市肌理为核心，被评论界称作“精神地理与空间诗学的典型写作者”。
6. 蓝蓝、周瑟瑟、宋晓贤
• 蓝蓝的女性化城市感、周瑟瑟的川渝地理书写、宋晓贤的广州与香港空间，都被学界纳入“精神地理”讨论。
7. 张曙光
• 长期在诗中经营西北荒原、河流与古文明遗址，形成个人的“地貌—精神”同构。
当代青年探索
8. 孙磊、张慧君、李笠（旅欧华语诗人）
• 他们在跨国迁徙中，将全球都市与个人精神流离相结合，是“后全球化精神地理”的新面孔。
如果按影响力和理论自觉度来排序，中国“精神地理”诗歌的核心代表通常被认为包括：西川、欧阳江河、臧棣、于坚、黄离
他们既有长诗实践，又在批评界得到系统研究。
其余诗人（蓝蓝、韩东、张曙光等）则在不同地区和语境中提供了丰富的支流写作。
这些名字构成了当代中文诗歌里“以空间为精神隐喻”的重要谱系。
（责任编辑：念念）
